转载按：《南方都市报》“史鉴散照”专栏文章，刊载于2010年4月11日《南方都市报》。网上有传言称，此文见报后，中共广东省委书记汪洋作出批示，4月17日《南方都市报》历史评论版编辑朱蒂遭停职处理。朱蒂发给朋友的短信说：“南都上周历史评论版我编发的《爱国家不等于爱朝廷》终于事发。我被停职了，汪作批示，省里要求问责，我上黑名单了。”

　　据说法国波旁王朝的君主路易十四说过“朕即国家”的话，尽管全世界的君主都喜欢专制，但很少有人会像路易十四那样露骨和无所顾忌。路易十四于1643—1715年在位，同时代的中国皇帝是康熙，康熙的心里想的未必不就是“朕即国家”，但他显然比路易十四更具“中国特色”的“智慧”——— 经常作些仁君秀，既行专制之实，又享仁君之名。

　　按照路易十四之后的法国启蒙思想家的“主权在民”思想，国家的主权属于人民，所以不是“朕即国家”，而应该是法国人民说的“我们才是国家”。当然，这种思想观念是路易十四的时代之后才形成的。在路易十四的时代，世界上其实还没有多少人能够区分君主、政府、国家的概念有什么不同。在中国，虽然先秦的孟子已有“民为贵，社稷次之，君为轻”的观念，但实际上秦汉以来的二千余年中，爱国即是忠君，忠君亦即爱国，君主与国家在观念上还是混淆不清的。直到西方思想传入之后，中国人对国家、政府(朝廷)、君主的概念才逐渐形成清晰的现代认识，这其中第一人当推梁启超，他是在经历戊戌变法失败流亡海外的痛苦之后，才获得这种认识的。

　　梁启超指出，中国之所以积弱，根源之一就在于国人不能正确区分国家与朝廷的概念，以致爱国心没有用在正确的地方。国家是什么？朝廷又是什么？“今夫国家者，全国人之公产也。朝廷者，一姓之私业也。国家之运祚甚长，而一姓之兴替甚短。国家之面积甚大，而一姓之位置甚微。”中国有悠久的历史，唐虞夏商周、秦汉魏晋、宋齐梁陈隋唐、宋元明清，“此皆朝名也，而非国名也”。从殷族的商、姬族的周，到嬴氏的秦、刘氏的汉、李氏的唐、赵氏的宋、朱氏的明，还有蒙古人的元、满人的清，它们都是一族一姓的朝廷，而不是国家，都是一族一姓的私业，而非全体中国人的公产。然而，中国人常常将国家与朝廷混为一谈，梁启超认为，这是中国人的大患。

　　国家和朝廷不分的不良后果，最明显的一点就是爱国变成爱朝廷，甚至变成爱领袖——— 君主。梁启超说：“试观二十四史所载，名臣名将，功业懿铄、声名彪炳者，舍翊助朝廷一姓之外，有所事事乎？其为我国民增一分之利益、完一分之义务乎？而全国人民顾啧啧焉称之曰：此我国之英雄也。夫以一姓之家奴走狗，而冒一国英雄之名，国家之辱，莫此甚也！乃至舍家奴走狗之外，而数千年几无可称道之人，国民之耻，更何如也！而我国四万万同胞，顾未尝以为辱焉，以为耻焉，则以误认朝廷为国家之理想，深入膏肓而不自知也。”二十四史中的那些将相们，他们为一姓之功业杀人，以“万骨枯”换取自己的功名利禄，这本来与爱国无关，但却被各王朝树立为爱国的模范，而国人因不能正确区分爱国家与爱朝廷的差别而跟着礼敬之颂扬之，实在是可悲可悯。

　　比梁启超晚一些时候，陈独秀写过一篇题为《我们究竟应当不应当爱国？》的文章，文中说：“要问我们应当不应当爱国，先要问国家是什么。原来国家不过是人民集合对外抵抗别人压迫的组织，对内调和人民纷争的机关。善人利用他可以抵抗异族压迫，调和国内纷争；恶人利用他可以外而压迫异族，内而压迫人民。”所以，“若有人问：我们究竟应当不应当爱国？我们便大声答道：……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。”

　　国家的功能，如陈独秀所说，一是抵抗异族压迫，一是调和国内纷争，前者对外，后者对内。调和国内纷争是就消极方面来说的，积极方面国家还需履行一定的公共职责，如救灾、赈济等。

　　国家功能的实现，须通过政府去完成。如果政府能完成国家功能，国家就是“为人民谋幸福的国家”；如果政府不能完成国家功能，国家则有可能成为“人民为国家做牺牲的国家”。人类历史实践中的普遍情况是，政府常常不能完成国家功能，或者完成得很差，这样就有可能出现有政府等于无政府，甚至有政府还不如无政府的状况。

　　地理环境决定了中国是一个水旱灾害频发的国家。有一项统计说，中国在民国前的2270年中，见于官方报告的旱灾有1392次，水灾有1621次，可见年年有灾。因此，中国古代的政府最重要的一项公共职责便是领导抗灾，这可以说是政府合法性的基础之一，灾异现象历来也是帝王们最关心的事。清代的皇帝还要求各省大员定时汇报雨水、收成、粮价等情况，以便随时了解各省灾情和民生，如出现灾荒可以及时组织赈济、减免受灾地方的税赋。但是，从历史记载来看，受灾得不到及时救助的情况还是非常普遍。当大规模灾害出现而政府不能履行其职责时，灾民为了生存就会铤而走险，如明末李自成等人领导的农民起义，其主要活动空间是在陕西、河南，原因即是两省大旱，而明政府却不能组织有效的赈济，使得灾民成为流民，进而升级为暴民。

　　一个社会，有许多涉及大范围、众多人群的公共事务是无法由其他社会组织去完成的，而只能是由政府去完成。一旦政府不能履行其职责，社会就会无序，公共利益就会受到侵害。比如食品安全、公共卫生安全、环境保护之类的公共事务都要由政府去完成。

　　人类社会在发展过程中，曾经长期陷入一个难解的困境：即人们需要政府，但政府却不能履行人们期待的外而抵抗异族压迫、内而提供公共服务的国家功能，在很多情况下还常常演化成一个与民争利、侵害民权的组织。要使政府尽职尽责，人民必须有监督政府的权力，而最有效的监督方式是用投票的方式去选择政府的权力。人们有必要了解一个常识———即梁启超所说的国家不是朝廷(政府)，朝廷可换而国家永存，人们应该爱的是国家而不是朝廷。

http://www.blogchina.com/20100409919617.html

近几日，吉国发生流血政变，人民推翻了“残暴”的政府，重复了五年前的那一幕。曾几何时，中非、伊拉克、罗马尼亚、东德、保加利亚、阿尔巴尼亚甚至苏联及其许多加盟共和国等等，都发生了人民推翻政府的、流血的、暴力的“政变”。相比之下，西方国家则比较“稳定”，虽然政府也在不断地更迭，但都是在比较平和的法律框架内的平稳交接。我就想，西方尤其是美国人民为什么不推翻他们的政府？

嗷，原来如此：

美国人民说：我要吃饭。
美国政府说：你要么自己种粮，要么购买，吃去呗。

美国人民说：我要穿衣。
美国政府说：你要么自己织布，要么去买，想穿啥穿去呗。

美国人民说：我要工作。
美国政府说：你要么自己干，要么打工，干去呗。

美国人民说：我要开工厂。
美国政府说：你开业我登记，你生产我收税，你破产我同情，你违法我起诉。任何领域都不限制你。

美国人民说：我要说话。
美国政府说：你随便说，我又没堵你的嘴。

美国人民说：我要办报。
美国政府说：你愿办不办，反之我不办。

美国人民说：我要出书。
美国政府说：爱出不出。

美国人民说：我要思考。
美国政府说：脑袋长在你的肩膀上，你愿意怎么思考就怎么思考。

美国人民说：我要游行、示威。
美国政府说：这是法律规定的您的权利，你可以在任何时候、任何地点行使这个权利而不必申请，但五角大楼里面不行。

美国人民说：我要罢工。
美国政府说：罢工是你的权利，你随便。

美国人民说：我要自由迁徙。
美国政府说：全国各地你随便住，到我白宫转一转也没有人拦你。

美国人民说：我要结社。
美国政府说：你随便，我不管。

美国人民说：我要组党。
美国政府说：悉听尊便。

美国人民说：我要当总统。
美国政府说：四年一次选举，只要能够选上你，你就当

美国人民说：我要当州长。
美国政府说：当总统都可以，何止是州长，只要人民同意。

美国人民说：我要人权。
美国政府说：吃饭、喝水、言论、思想、平等等等都是人权，不都有了么？

美国人民说：啥都让我们自己解决，要你干什么？
美国政府说：别这么说，我还是有些用处。你有些不愿干、不能干的活，我来替你干。比如，修个马路，安个路灯等等；再就是，通过政府力量的“二次分配”，使国民不致贫富过分悬殊；还有，如果哪个国家欺负你，我给你撑个腰，不也离不开我么？

美国人民说：你不是个好东西。
美国政府说：你随便骂。

美国人民说：你腐败。
美国政府说：我倒是也想以权谋点私，可是，无处不在的媒体监督，使我不敢伸手；加上在野党的“鸡蛋里挑骨头”，我做得好还找茬，遑论做不好呢；再加上几年一次的选举，更使我不敢胡作非为，否则大家不选我。

美国人民说：你过去罪恶累累，欺负黑人、亚裔人、印第安人。
美国政府说：我承认，这是我过去的罪过。

美国人民说：你是靠我们纳税人的税生活。
美国政府说：你说的对，没有纳税人的贡献，政府一天也活不下去。是纳税人养活了我们，而不是我们养活了纳税人。

美国人民说：我要成立工会。
美国政府说：结社自由。

美国人民说：你独裁。
美国政府说：冤枉。看起来我的权力很大，实际不然。首先三权分立，就把我“应该”有的权力，剥去一大块；然后互相制衡，又使我不敢对所剩无几的权力为所欲为。公民的权利越大，政府的权利就越小；反之亦然。

美国人民说：你只许老老实实，不许胡作非为。
美国政府说：对政府来说，法无授权则禁止；对公民而言，法无禁止则自由。

美国人民说：我要同性恋。
美国政府说：公决，大家同意，你随便。

美国人民说：我要一把枪。
美国政府说：你随便买，只要登记一下即可。

美国人民说：你不怕我推翻你。
美国政府说：你要啥权利，我给你啥权利，你有充分的自由，还推翻我干啥？

美国人民说：什么，你给我们的权利？这些权利是我们作为“人”天生的，是“天赋人权”。你说话不嫌臊？胡说八道，下次不选你。
美国政府说：是的！是的！对不起！对不起！

美国人民一想，也是的，一个人活着，不就是活着个自由、民主、平等、幸福、健康么，我们什么都有，并且它政府多少也有些用处，我推翻它干嘛！

小女孩问妈妈：“妈妈，党委是什么意思啊？”
妈妈说：“党委就像你爸，什么也不干，整天背着个手，光知道训人骂人！”
小女孩又问：“那政府是什么意思？”
妈妈说：“政府就像你妈，整天傻干活，有时还要挨你爸训骂！”
又问：“那人大呢？”
妈妈答道：“人大就像你爷爷，一天到晚提着个鸟笼子溜鸟，什么事都不管！”
小女孩接着问：“那政协呢？”
妈妈回答：“政协就像你奶奶，整天唠唠叨叨，但谁也不听她的！”
小女孩再问：“那纪委呢？”
“纪委就像你啊，名义上是监督爸妈的，但又受爸妈的领导，穿的是爸妈的，吃的是爸妈的，还喜欢问这问那！”

一只水产在路上走，抬头一看，一只蜘蛛正在墙角织网。
水产：你这网beian了吗？
蜘蛛：啥，我织个网还要beian啊？
水产：当然要beian了，将来要是出个啥事，也能查到这是谁的网啊!
蜘蛛：……
水产：赶紧停下去beian，没有beian你的网就不能织，织好我也得给你剪断。
水产晃了晃他的两个大钳子，蜘蛛慌了神，赶紧屁颠屁颠跑去beian。蜘蛛还是第一次去这个部门，他发现该部门是一群蜗牛在负责。

好多天过去了，蜘蛛的beian还没拿到，去蜗牛那里问了好几次，都说正在处理。蜘蛛太饿了，于是偷偷织好了自己的网。

有一天早上起来，蜘蛛伸了个懒腰，去吃早餐，结果发现自己的网不见了。邻居们告诉他，水产二话不说，直接就把网给剪了。

蜘蛛很生气，真想找水产去拼命，可是想想水产的大钳子，还是作罢了。

好心的草泥马偷偷告诉蜘蛛，墙外边织网是不需要beian的。蜘蛛很高兴，虽然墙很高很高，他还是努力爬了过去。果然，墙外风和日丽，景色无限，重要的是没有可恶的水产来烦人。

可是时间长了，蜘蛛又开始有点怀念了，墙里面有些虫子美味又弱智，想起来就流口水。可惜这墙太高了，这些弱智的虫子不知道怎么飞出来。

于是蜘蛛翻过墙回来，果然不出他所料，蜗牛们已经审议通过了他的beian。蜘蛛迅速在老地方织了一张新网，墙内的虫子们真是又傻又美味啊!

有一天中午，蜘蛛突然感觉到他的网剧烈颤动，睁眼一看，一对正在xxoo的苍蝇不小心撞到了网上。蜘蛛已经吃饱了，正好正午骄阳似火烤得受不了，他笑着骂了一声“傻X”，就躲回洞里睡午觉去了。

迷糊中突然听见有人喊，蜘蛛揉着眼出来一看，原来是水产。

水产在下面指着那一对苍蝇，歇斯底里地朝他嚷：“你看看，你看看! 多低俗! 多色情! 你有没有社会公德心啊？! 你这多损害青少年身心健康你知道吗？”

说完，水产挥动自己的钳子，把蜘蛛的网剪了个粉碎。

蜘蛛心疼地看着被剪碎的网，心想：“我纳税养着你，你怎么能这么没人性呢。”可是他又对水产无可奈何，一番思索之后，他和草泥马依依惜别，爬到了墙外。

蜘蛛从此过上了幸福的生活。

章文：中国转折时代传媒人。曾任《南风窗》记者，《中国新闻周刊》采访部主任，《新世纪周刊》副总编，新华社《环球》编辑部主任、主笔，美国国务院访问学者。笃信自由、民主、法治等普世价值观必将光照全人类，要作坚定、理性、高效的反对派。

去年写年终感言的时候，窗外白茫茫一片，大雪覆地令人生沉郁之感，今年的今天则不同，北京艳阳高照，亦无大风刮扰，使人心境开阔。

我很惊讶自己心态的转变，回顾大悲大喜的2008，心底不再有大波大澜，反而对未来有了淡淡的、坚定的信心。

在我30多年的生命里，要论经历事情之多之巨，恐非2008年不可。如果不带任何褒贬色彩，”无与伦比”用来形容2008年，还真是非常贴切。

这一年，从始至终，充满了大事件。雪灾、暴乱、地震、奥运、毒奶，件件都深刻影响中国，都令中国人产生强烈的感情。那么多财产，那么多生命，那么多泪水，那么多控诉，都流失在了2008年！

我曾大激动过，也曾大悲愤过，但终于平静了下来。此刻，回顾一下一年来自己的心路历程，对于前行将是有益的。

这一年，是我人生转变较大的一年。我去遥远的美国待了一月，亲自用脚丈量、用眼感受了这个既熟悉又陌生的国度。多处的行走，密集的交流，令我对美国的认知深入了一大步，使我更坚定了既往的看法：人性都是相通的，所谓自由和民主无所谓东西方之分，乃是普世价值；还使我产生了一个新的感受：美国代表着人类未来发展的雏形，是人类融合的一个不错的范版。

无需否认，我喜欢美国；更确切地说，我喜欢组成美国社会的模式，全世界任何一个角落的人都可以在美国找到他的同胞，多元文化并行不悖，人人在法律的框架内享受充分自由和保障，只有在美国才能实现。

是的，是的，美国有他独特的国情，是一个移民国家，也不像中国这么历史悠久这么负担沉重。但我想指出的是，要知道，组成美国社会的人，和组成中国社会的人，在个体上，他们都是一样的，没有优劣之分，他们都有尊严，都有爱和恨，都有不受压抑、自由言行的欲望，都有享受平等机会的权利。

人人生而平等，人人生而自由。这是天赋人权，这是人类公理，适用于任何国家、任何民族的任何一个个体，任何以历史、国情不同为借口而违背这项公理的做法都应该受到谴责。须记住，国家是人组成的，政府是因人存在的，而不是相反。如果组成这个国家的大多数人不自由，不幸福，那么我们就可以判定这个国家丧失了存在的必要性，就必须对代表它的政府动手术了。

基于以上认识，2008年，我愤怒过，对那些公然宣称”民主不适合中国”的人，我辩论、批驳，甚至谩骂过。我想请问这些人，如果民主不适合中国，哪么何种模式适合中国？是专制么？不要对我讲什么”北京模式”，也不要讲什么”新权威主义”，其实人心里都清楚，那是一路货色，只不过换了马甲而已。

事实已经证明并将继续证明，不建立民主体制，腐败势头遏制不了，道德血液更新不了，一切好的东西不能长久，唯有坏的将更坏，一路坏下去。

国体如此，现实如此，经常令人悲愤，令人无望。但是，该怎么办？5000年文明古国，泱泱中华，就要这样在盛世的虚幻中沉沦下去吗？

我们其实有力，可以作为。这样说不仅是为自己打气，更是基于一个朴素的认识：大势不可挡。

岁末听完胡总“不折腾”的讲话后，我把msn上的签名改为”认清大势，顺应大势，推动大势”。在我看来，改革开放30年后的今天，中国重新站到了一个起跑线上，问题随之而来：30年前，人民告别内斗，重新团结，开创了一段辉煌的成就；30年后，人民重新分裂，亟需团结。

重新分裂，是因为没有共识。靠三个代表、八荣八耻，或者科学发展观，都是不可能凝聚人心的。它们根本算不上共识，它们只是富有功利性的口号而已。

继续坚定不移的改革开放，也不是共识，当改革开放的成果严重分配不公，导致贫富差距日益增大时，人们只有愤怒，甚至会转身反对。

共识源于大多数人们的心愿，反映了他们对于未来中国和自己的期望。在我看来，未来30年，唯有民主才是共识，唯有经济和政治上的双民主，才能保证所有人的机会均等，才能解决恒久不决的”公平与效率”的难题。

今天的中国，不但政治上没有民主，而且经济上也缺少民主。中小企业贷款难，无法享受和国有企业同样的竞争机会，经常被迫行走在法律的灰色地带。

民主就是规则，在此规则下，人人平等竞争，合作共处。即便是执政党，也不该不能凌驾于规则之上，游离于规则之外。

尽管千般无奈，万般不舍，”和尚打伞，无法无天”的时代已经过去了，任何人都不能挽留它。虽然还有人在时不时地搞”复辟”，搞”倒退”，但毕竟他们已经不敢公然宣称”朕即法律”了。

一个高莺莺案，一个杨佳案，弄得某些人灰头土脸、名誉扫地的同时，也向当局者传达了一个明确的信号：大多数人民是清醒的！厦门人的”集体散步”，广州的士的和平罢运，都在在彰显了中国普通民众的民主意识和民主能力。而台湾岛上那一幕幕的民主实践，尤其是前”总统”涉贪被关进牢笼，更向世界证明了，民主是适合中国人的，中国人”玩”民主不比外国人差！

全球化时代，世界融合越来越紧密，不但是经济往来，而且文化和政治交流也势必加快其步伐。市场经济已经成为指导全球经济发展的总规则，连昔日的共产主义国家都不能不承认和接受这一点。在政治领域，同样会存在一个总规则，那就是民主，这是普世价值，否认不了，回避不了。

有特色的社会主义，兜里卖的什么药？恐怕不仅一般老百姓搞不懂，就是兜售者自己也不会相信其功效吧！它和民主的交锋一直在或明或暗地进行，越来越显出败像，它的失败是注定的，因为它不得人心。

现在一时的维持，只不过赖于各种国家机器的护佑，尤其是宣传机器。半个多世纪来，这台宣传机器不知疲惫地说大话，说空话，说假话，秉持着”谎言重复一百遍就是真理”的原则，它还在继续着老套路。

可惜，时代不同了，它已经不能一手蔽日了。互联网越来越发达，信息流动越来越自由，人心也越来越难以蒙蔽了。

我所说的”我们其实有力，可以作为”，就是基于这样的大势。在信息控制越来越难的今天和以后，人们将不再只能接触到一个管道发布的信息，将听到、看到越来越全面的信息，他们将在此基础上，做出理性的判断。

而我们，每个掌握知识、勤于思考的人，所需做的并不是去以暴抗暴，只是尽量表达自己的内心，不说假话，也不人云亦云，争取在这信息洪流中做负责任的传播者，做虚假信息的平衡者。

全面（不要求也不可能完全真实）的信息，将瓦解谎言编织的世界，这是确定无疑的。我不敢说人民已经准备好了，但人民的确迎来了一个接受全面信息的崭新机会，他们将变得理性起来，将不那么容易被欺骗。

理性人民的扩大，就是中国民主的希望所在。他们将更珍惜并捍卫自己的合法权利，将不再为了任何所谓的”国家利益”而牺牲个人利益，将在与政府的关系上改变以往的仰视心态，并以一种真正主人翁的身份去监督仆人是否尽职尽责。

世事说易行难。千里之行，始于足下。就让我们在告别沉重的2008年，迎来2009年之际，大声说出心中美好的祝愿吧：中国民主法治，而不仅仅繁荣昌盛！

佚名
追求自由民主的人们，我们都是从小被用狼奶灌大的人，所以写反对狼的文章也经常拿狼奶来写，这怎么能写得好呢？写自由民主的文章首先就是要停止使用狼奶语言，哪些是狼奶语言呢？举个例子——“苏联”和“美国”，这就是典型的狼奶语言，正确的语言体系应该叫“苏国”和“美联”。因为苏国是真正的集权国家，美联才是真正的联邦国家，而狼奶语言体系完全遮蔽了这个真相。几乎与政治有关的所有词汇基本都是如此。下面我一条条分析。
1、“州”的误导
“州”这个词在古代汉文明中，中央集权世袭皇帝制/度中曾经存在过这个行政编制，是一个比现在的省大一点的行政区域范围，管理官员由中央集权头头指派，这个砖制狼奶语言体系词汇完全扭曲了组成美利坚合众国的这些“邦国”，美联的这些邦国的领导都是各邦国自己决定的，就是当年组建“合众国”也是13个国家自愿联合成立的，就和现在欧盟走向大联邦是一样的。所以大家停止使用这个根本不能表达本意的砖制狼奶语言体系词汇“州”，而应该使用自由民族语言体系词汇—— “邦国”
2、“白宫”的误导
下面再分析一个狼奶语言体系词汇“白宫”，其实正确的自由民主语言体系应该叫“白房”，因为它根本不是代/表砖制不平等的什么“宫”，是“white house”,不是“white palace”.
3、“总统”的误导
上面说到美联邦的那个白房子，现在就说说在这个白房子里面办公的那个人，在狼奶语言体系中这个人叫“总统”，哇！好厉害，是“总”了，还要“统”，听起来像是总揽一切大权、统治一切，比皇帝还厉害，至少差不多。
其实呢，这个在狼奶语言体系中听起来大的不得了的“总统”，既不能制定这个国家任何法律，也不能按法律裁定任何事情，即：既没有立法权，也没有司法权，甚至连他“下面”任何一个邦国、任何一个城市的领导都管不着，你说他还总统个什么，他仅仅有按照法律执法的权力而已，并且了解美联法律的都知道，他们的法律对这个“总统”具体执法方式也有很多限制，所以他压根不是什么“总统”，而仅仅是个“联邦首席执行官”而已，追求自由民主的人们应该停止“总统”这个砖制狼奶词汇的使用，改用“联邦首席执行官”，或者简称美联“执行官”。
讲了美联执法的首席执行官，和立法的立法院，现在讲一讲这个世界几乎最自由民主的国家的司法机/构——法院，据说在他们的法院里面有“陪审团”，我们的法院里面也有个陪审员，我们那个倒确实是“陪”的，知道的都明白那是个陪衬，不起作用的花瓶，用“陪审”来描述我们法院那个确实很贴切，可用描述砖制制/度中的东西去描述自由民主体系里面的东西这就完全是诬蔑和诽谤，因为这个狼奶语言体系的“陪审团”在美联的法庭上具有最大的权力——“裁定罪名是否成立”。
具有这么大的权力的东西怎么是“陪审团”和什么“陪审员”呢！很明显这些词汇遮蔽了其本意，正确的自由民主语言体系词汇应该叫“临时公民审判团”或简称“公民审判团”，“临时”是为了防止老百姓被洗脑，和长期担任该职务后变成政府利益集团的一分子，“审判”说明其拥有实权，完全没有“陪”的意思。美国的法庭里面的法官仅仅是个“法庭的主持人”，没有裁定罪名成立与否的权力，“团”说明其有多人组成
4、“议会”的误导
说了砖制狼奶语言体系词汇“议会”，我们知道用自由民主语言体系，应该叫“立法院”，那么我们继续来研究砖制狼奶语言体系词汇”议会主/席”，听这名字，这官好大，把议会都管完了，这就是狼奶语言体系词汇取名的妙处，无时无刻不在混淆概念，让你以为这自由民主开的会和砖制的天朝朝廷开的朝会一样，都有个老大一言九鼎，实际上了，这个所谓的“主/席”仅仅是个会议主持人，没有多大权力，甚至没有投票权，仅仅在投票成为平局的情况下才会有一次表决资格，就是辩论的时候，甚至没有辩论资格，他就是个主持人而已，所以我们要抛弃这个砖制狼奶语言体系词汇“议会主/席”，改用自由民主语言体系词汇“立法院主持人”
5、“陪审团”的误导
前面讲了自由民主语言体系词汇——“临时公民审判团”或简称“公民审判团”，知道了在美联法庭上，那个所谓的“法官”所起的全部作用就是维持秩序，也就是当双方在对抗的时候，维护“游戏规则”。
双方的证据是否可以呈堂，提出的证人是否可以出庭，向证人的提问是否恰当，在法庭上可以说什么，不可以说什么，在有一方犯规的时候叫停，等等，这些都是所谓“法官”的责任。但是，真正在案子里最终决定输赢的，却不是这个所谓的“法官”。在审判中，所谓法官只是个球场上辛辛苦苦监视双方是否犯规的。而且在整个审理过程中，他确实在不断地吹哨叫停。法官的水平一是体现在对于游戏规则的熟悉，还有就是对抗衡的双方“吹哨吹得公正”。
他的水平绝不是体现在给被告定罪时能够“明察秋毫”。在这些案子中，美联的法官并不是断生死的“青天大老爷”，断案根本就不是他的事儿，他也压根儿就没那份权力。那么，最终到底是谁在掌握被告的生杀大权呢？是最最普通的美联平头大百姓，即“临时公民审判团”或简称“公民审判团”。
看到这里，再结合上面“议会主/席”的例子，大家可以得出结论，在有“公民审判团”的自由民主的法庭上根本没有所谓的“法官”，仅仅有个“法庭主持人”他仅仅在维持法庭的辩论秩序，和立法院主持人维持立法院辩论秩序一样，所以在有“临时公民审判团”审案的法庭里，追求自由民主的朋友们应该停止使用遮蔽真相的“法官”这样的狼奶砖制语言体系词汇，改用自由民主语言体系词汇“法庭主持人”。
6、“两D制”的误导
两D制这也是一个狼奶语言体系词汇，而实际上美联邦从来没有任何法律规定只能有两个d，也没有任何法律规定只能由这两个d执政，也就是说美联邦压根没有“两d制”这种制/度，而是“自由d派制(度)”，任何人都可以组D,任何D都可以被民众选择执政，让这骗人的砖制狼奶语言体系词汇“两D制”滚蛋把，追求自由民主的人们都来使用自由民主语言体系词汇“自由d派制”.
7、“行政性”的误导
说了官办企业，还要说一下官办企业的一个重要特征——垄断，而且是行政性垄断，喂喂喂。。等等。什么“行政性垄断”，什么叫“行政性垄断”，好深奥的词啊，搞不懂。那为什么要取个这么深奥的名字呢？为什么要让这个词这么难懂呢？深入研究以后，发现这个砖制狼奶语言体系所谓的“行政性垄断”其实就是当官的人搞垄断——即：“官僚垄断”，取名“行政性垄断”不过是要把这“官僚垄断”的罪恶本质掩盖起来而已，所以大家要把这文绉绉的狼奶语言体系词汇“行政性垄断”给抛弃，使用自由民主语言体系暴露他的本质——“官僚垄断”
归纳：
美国 美联邦（美联）
州 邦国
苏联 苏国
白宫 白房子
总统 首席执行官
议会 立法院
议会主席 立法院主持人
陪审团 临时公民审判团（公民审判团）
法官（有陪审团） 法庭主持人
两D制 自由D派制
国有（制） 官有（制）
国有企业 官由企业
国营 官办
国营企业 官办垄断企业
行政性垄断 官僚垄断
8、苏“联”和美“国”的误导
前面说了美联邦和苏国，明白了自由民主的美利坚合众国才是真正的联邦，而苏国里面的那个所谓加盟共和国，这里必须说清楚，这些所谓的“加盟共和国”在之前本来是一个个国家，不过他们被和苏国占后，就不再是个国家了，从权力上看，甚至连附属国都谈不上，因为苏国是一彻底集权的官僚主义国家，这些所谓的“加盟共和国”根本没有什么自主权，所以正确的说法是苏国占领了这些国家，在苏国的邪恶政权被推翻后，迎来了这些被占领国的解放和独立。所以大家要避免使用“苏联解体”这个这含混不清的砖制狼奶语言体系的说法，改用“被苏国占领国的独立和解放”这样的说法。
9、“美国独立战争”的误导
下一个谎言狼奶语言体系说法是“美国的独立战争”，通过前面的学习，我们知道“美国”应该叫做“美联邦”，那么改做“美联邦的独立战争”对吗？不，这还是上当了。
因为独立战争打完之后，首先美联邦并没有成立，而是出现了13个独立国家，其次这场战争目的也是这13个国家的独立，他们联合起来打跑奴役他们的统治者，目的不是建立美联邦，历史上建立美联邦也是独立战争结束十几二十年之后的事情，就如同二战之后推翻德军的占领后欧洲各个国家都独立了，几十年后，当年独立的欧洲国家开始联合形成欧盟，但你不能说二战中是欧盟的独立，只能说当时的各个欧洲国家的独立，其实砖制之所以要使用这骗人的说法，目的很明显，就是为了掩盖美联邦这种国家是联合形成的，掩盖这种自由民主联邦政体概念。
所以说，让我们抛弃砖制狼奶语言体系说法——“美国的独立战争”，改用正确的自由民主语言体系的说法应该：“美利坚13个国家的独立战争”（这里的美利坚仅仅代/表美利坚这个地区）
10、“政教”分离误导
下一个砖制狼奶语言体系词汇是“政/教分离”。这有一个砖制陷阱词汇，因为它扩大了语义，起着帮助砖制统治者镇/压信教民众的反抗的作用，这个词在自由民主制/度中的原意是——“政府和教/会分离”，根本没有政治和宗教分离的意思，而把这个词叫做“政/教分离”，就是诱使人去上当，让人们把它误解为“政治和宗教分离”。从而使砖制官府打击宗教自由，打击宗教人士和各种信/仰团/体变得正当起来。
所以大家要摒弃砖制狼奶语言体系词汇“政/教分离”，改用“政府和教会分离”，即宗教机构(教会)没有政府机构的立法权，执法权和司法权，政府机构也不能干涉宗教机构的宗教活动，也就是说是宗教“机构”和政府“机构”这两个组织实体要分开，而宗教人士和宗教组织拥有和其他普通人和普通人的团体同样的政治权力，包括言论自由，示/威、游/行、结/社，选/举和被选/举权，大家可以看看在自由民主国家，在政界活动的绝大部分都是宗/教人士和信徒，比如几乎所有美国总统都是宗教徒；马丁.路德金是牧师，当年他就是在教堂里面号召人们去斗争的。
11、“私有制和公有制”的误导
下一个砖制狼奶语言体系词汇是”私有制”的使用.按道理“私有制”这个词不应该是我们批驳的对象。可是我要说，选择这个砖制狼奶词汇来描述自由民主制度的核心制度之一是经过巧妙安排的，而且这种安排对自由民主一方是极其不利的。
大家可以把“私”和“公”这两个词放在一起对比以下，很明显“私”具有某种贬义，“公”具有褒义；我们再看“官”和“公”这两个字，很明显“官”具有贬义，“公”具有某种褒义；然后我们再看“私”和“民”这两个字，很明显“私”具有贬义，“民”具有某种褒义；砖制巧妙的选择了“公”有制来美化“官”有制，同时选择了“私”有制来丑化“民”有制，而且不断地通过垄断的官办媒体妖魔化“私”这个字眼。
其实“私”有制的企业在基国现在也存在，但在说道这个概念的时候，大家可以注意基国是怎样表达的，他们说的是“民”营企业，绝大部分情况下都说的是“‘民’ 营企业如何如何为社会作出了贡献”和而很少说“‘私’营企业如何如何为社会作出了贡献”，也就是说，用的着它的时候说的是“民”，否定它的时候说的是“私 ”，大家注意到这里面的微妙差别呢吗？注意到了，这说明你懂了，所以追求自由民主的人们，除了在学术领域，其他时候请回避使用“私有制”，而是用更能争取人心的词汇“民有”“民有制”或者“公民个人所有制”，同理“私营企业”应该改为“民营企业”/“民办企业”，好!学到这里,我们再和前面学过的“国营 ——官办；国有——官有/官办；国营企业——官办垄断企业；国有企业——官有垄断企业/官办垄断企业；国有银行——官办银行；国有制——官有制”这些知识一起来看下面的句子：
“官办企业越多越有利于官府，对咱老百姓越不利；民办企业越多越有利于咱老百姓，对官府的官僚越不利”。这句话是不是很容易说服人？但是如果你使用砖制狼奶语言体系可以安排的词汇“国有企业”和“私有”再试试：“国有企业越多越有利于官府，对咱老百姓越不利，私营企业越多越有利于咱老百姓，对官府的官僚越不利”。发现这两种语言体系的区别呢吗？
12 、“资本”主义的误导
下面是个重量级砖制狼奶语言体系词汇——“资本主/义”（capitalism），一个很简单的例子就能很好的说明这个狼奶词的欺骗性，你可以看到那些被叫做“资本主/义”国家的人民自豪地说“我以我们的国家是资本主/义（capitalism）国家而自豪”, 如果说这句话的人是当老板的，我倒觉得还可以理解，问题是普通的打工仔也这样说，这就让人觉得不可思议了，你一个打工仔，一个资本都没有，你为“资本主/ 义”自豪什么呀！！！显然“资本主/义”这个词欺骗了我们。
我们平时说“某某主义”，就是某某东西在某种思想中具有最“主”要的意“义”，即“主义”，说通俗点就是某某东西在某种思想中是老大的意思，那我们来看看“资本”（即生产资料）在自由民主社会是老大吗？
首先如果没有劳动力，任何生产资料都没有价值，反过来看让劳动力脱离生产资料，劳动力也一样几乎没有价值，现代社会谁也离不开另一方，双方是对等的，大家都必须结合在一起才有意义。
其次双方的价格是在双方自愿的的情况下在竞争性的市场中决定的，提供劳动力的有其他劳动力和他竞争（基国的官办垄断企业里面，工作轻松，收入高的都是有背景的，其他人是不能去竞争的），提供生产资料的有其他老板和它竞争（基国通过各种执照打压竞争，各种权力垄断随处可见），甚至还有现在打工的作为潜在的老板和它竞争（基国的很多行业连其它老板都不能染指，更别说普通打工者了），而且还有反垄断法在保护生产资料之间的竞争（基国没有真正的反垄断法，官僚垄断随处皆是），还有工/会在帮助劳动力和生产资料进行集体谈判（基国没有真正工/人自己的工/会），总之人人都可以选择当老板或者打工者，人人都能提出自己想要的回报的价格，不管是打工回报，还是投资回报，但谁也不能强买强卖决定价格，因为有市场上的其它竞争者存在。
可见资本和劳动力之间谁也不占决定性的优势，现实的自由民主社会投资收入和劳动力工资之间的分配比例约为1：5，资本投资也不占什么决定性的优势。可见把这样的社会叫做“资本”主义社会完全是个陷阱，把代/表自由平等民主的社会体系中的一部分——“资本”作为这个体系的最核/心的东西取名为“资本主义”是对这个制度的诬蔑，是对这个体系某方面的刻意放大和丑化，所以大家应该抛弃这个砖制狼奶语言体系词汇“资本主义”。
改用“自由民主”来替代它。因为自由民主才是这个社会最重要的特征，包括经济上的自由 ——自由投资、自由打工、自由竞争；和政治上的自由、平等、民主。以此类推，“资本主义社会”应该改称“自由民主社会”，“资本主义国家”应该改称“自由民主国家”，“资本主义制度”应该改称“自由民主制度”.大家再帮我顶,并帮我转发，我继续发。
资本主义国家是信仰自由，所以资本主义作为一个意识形态并不存在。他是另一个宗教虚构出来的敌人。
13、福利制度的误导
经常听人谈论“美国的福利制度”如何如何不好，可是谈过去谈过来，好像都说不到点子上，但是感觉中好像又确实有问题，但又很难说清楚，对方总有空子钻，有可以狡辩的地方，你说基国的福利制度不好，他说其他国家也有不如意的；你说基国的福利低，他说基国是发展中国家，福利低很正常；你说基国的福利制度不公平，他说世界上没有绝对的公平。为什么对方总有狡辩的地方呢？其实陷阱就在这个砖制狼奶语言体系概念——“基国的福利制度”上。要明白其中的陷阱，首先就要明白什么是真正的福利制度。福利制度之所以叫福利制度，而不叫奖金（奖励）制度，叫工资制度，就是因为自由民主国家真正的福利制度都是向弱势群体倾斜，收入越低，福利补贴越高，收入越高，福利补贴越少，甚至没有。明白了什么叫真正的福利制度，大家就可以看出“基国不仅是没有福利，而且是反的，是反福利制度”。
所有的自由民主国家都是通过真正的福利制度缩小贫富差距，而官僚主义的基国是通过反福利制/度加大贫富悬殊，比如市民比农民福利多，干部比市民福利多。一个干部一年可以花掉几百万的医疗费，而一个农民只能一年最多能够得到他们的零头。而且越是有权有势的干部报销的比例越高，包销的范围越大，越是社会底层的穷苦农民报销的比例越低，范围越小，经常这样不能报，那样不能报。可见基国的反福利制/度不但没有帮助穷人享受更多的福利补贴，而且是帮助有权有势的富人增加更多的特权享受，不但不减少贫富悬殊，而是增加贫富悬殊。
所以说，基国压根没福利，而且不是多少的问题，也不是有无的问题，而是官僚主义国家特有的为权势阶层提供更多享受的“‘反’福利制度”。所以当你说基国福利少，其实是对他的美化，甚至你说它没有福利，或者说它零福利都也是对它的美化，基国是连零福利国家都不如的反福利制/度。所以追求自由民主的人们以后再提到基国的福利的时候，请使用自由民主语言体系词汇“基国的反福利制度”，所以以后不是讨论基国的福利制度如何如何不好的问题，而是要说万恶的基国反福利制度如何如何罪恶的问题。
14、“纳粹”的误导
现在说说纳粹，纳粹D。Nazi是德语“国家社会主义”（Nationalsozialismus）的缩写，中文音译为“纳粹”，它是德国国家社会主义工人D的思/想主张。所以说“纳粹D”也就是德国国家社会主义工人D，但是为什么砖制狼奶语言体系几乎只提“纳粹”“纳粹d”这个不知所云的音译，而不直接说表示其原意的“国家社会主义”和“德国国家社会主义工人D”呢，原因很明显，就是不让人们知道，二战的时候被人们打倒的，那个臭名昭著的D是国家社会主义工人D，他们的那个臭名昭著的思想是国家社会主义思/想。邪恶的统治者想通过不知所云的砖制狼奶语言体系词汇——“纳粹”“纳粹D”来掩盖真相。
所以追求自由民主的人们就要使用自由民主语言体系词汇“国家社会主义”“国家社会主义工人D”来揭露真相，所以说：反纳粹就应该说“反国家社会主义”；反对纳粹思想就应该说“反对国家社会主义思想”，反击德国纳粹就应该说“反击德国国家社会主义”；二战是反德国纳粹的的胜利就应该说“二战是反德国国家社会主义的胜利”…..
指出了“纳粹”的国家社会主义的真相后，这时候估计有人说国家社会主义不是真的社会主义，其实大家去看看国家社会主义的主张你就会发现，他主张和所谓的“社会主义”即“官僚主义”的主张一抹一样，都是主张“官权大，民权小”的思想，里面的区别仅仅是程度和侧重点不同而已，其实这些所谓“社会主义”之间经常都是相互不承认的，比如基国就说过苏国是修正主义，不是真正的“社会主义”，这是官僚主义社会的必然，这些社会都是官老爷们说了算，如果另一个打和自己同样标签的国家和自己不一样，他们就经常说对方是假的。
还有人说“纳粹”是种族主义，其实种族主义仅仅是国家社会主义思想的一部分而已，要不为什么不叫：二战是反德国种族主义的战争呢？所以追求自由民族的人们应该使用自由民主语言体系的说法：“二战是反德国国家社会主义的战争”
16、美国游行示威需要批准的误导
下面说说“美国游/行示/威需要申请”这个狼奶语言体系说法是如何骗人的，首先告诉大家在美联邦游/行示/威不需要申请，因为这是美联邦公民的权力，美联邦宪法第一修正案就明确规定了公民有言论自由、示/威游/行结/社的权力。
那么“在美国游/行示/威需要申请”的这个砖制狼奶语言体系的说法怎么骗了那么多人呢？其使这是在玩偷换概念的游戏，在美联邦，那些要去示/威游/行的人去警察局去告知游/行的时间、地点、人数、口号、标语，是去要求警察对他们示/威游/行进行保护的，而不是申请示/威游/行本身，如果他单纯就去示/威游/行，根本不需要去申请，第二天直接去示/威游/行就是了。
在美联邦示/威游/行不需要官府批准，也不需要申请，只有在寻求警察帮助，通知警察前去维持示/威游/行秩序的时候，才需要向警察通告。比如一个美国共铲D要示/威游/行，他们不希望自己的游/行队伍中出现其他D派的人，举着其他D派的标语，甚至出现反对自己D派的标语，如果他们去通知了警察，游/行的时间、地点、人数、口号、标语，组织者等内容，警察就要去保证在那个时间，那个地点只能是这些人，举着那样的标语，喊着那样的口号，如果有其他的口号出现，组织者就可以要求警察把搞破坏捣乱的人驱逐出这个地方，所以大家可以看见反战游/行经常和支持推翻萨达姆的政权的人同时上街游/行，但是经常都是一条街的一边是反战的，另一边是支持推翻萨达姆的政权的，他们各自呼喊自己一方的口号，举着自己一方的标语，如果哪一方要是越界，警察就会来维护秩序，防止双方人员混杂在一起出现身体冲突。
说到这里，大家要是明白了怎么回事，追求自由民主的人们请抛弃“美国游/行示/威需要申请”的砖制狼奶语言体系的骗人说法，改用自由民主语言体系的说法“美联邦示/威游/行不需要官府批准，也不需要去申请，只有在寻求警察帮助维持示/威游/行秩序的时候，才需要向警察通告”这里强烈建议最后两个字是用“通告”，而不是申请，因为申请存在批不批准的问题，而寻求警察帮助不需要警察批准，因为保护公民的安全本来就警察的职责，警察无权拒绝，事实上警察必须尽力去维持秩序，如果警察没有尽全力，导致示/威游/行的民众人生安全遭受损失，民众有权力到独立的法院去状告政府，并由临时公民审判团进行裁决，看警察是否负有责任。

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Anyway，天朝新闻将恢复更新了。之前我虽然有时会穿墙上来发文，但国内也没法看，跟唱独角戏一样，相当无聊，所以基本没啥动作。现在，至少在下次被墙前，我们还是会或写或转一些好文章出来。

愿身在天朝的人们能在本站找到一个稍微好一点的心情。

寒星
于2009年杭州第一个雪夜

本来在天朝搞搞领袖崇拜也没什么，又不是没搞过，况且我对胡温二人印象也还算不错。

可是你堂堂人民网想拍领导马屁能不能拍得有水准一点，搞得像三流电视综艺节目一样，党报的颜面何在，你人民网不要脸，CCP还要脸呢。

差点连午饭都吐出来。

新华社消息，国务院国资委主任李荣融10日表示，北京奥运会过后，国有企业将加快改革和重组，中央企业重组将由自愿组合转向由国资委主动推进，相当一部分不属于国家经济命脉和国家安全的企业将进入市场竞争。

重组
10日北京新闻中心举行的国际新闻发布会上，李荣融表示，按照国务院公布的，关于国有经济布局调整所要求的，中央企业到2010年将会减少到80户到100户，这个目标不变。奥运会以后，会有一个由企业自愿组合到转向由国资委主动推进的转变。因为有相当一部分企业不属于国家经济命脉和国家安全的企业，这些企业应该更多地进入市场经济竞争，这个步伐在奥运会之后会加快。

资料显示，2002年至2007年，国有企业数量从15.87万户减少到11.51万户。2003年国资委成立以来，中央企业从196家减少至149家，国有企业政策性破产项目5000户。

2007年，国有企业上缴税金1.77万亿元人民币，占全国财政收入的34.5%。在2008年公布的世界500强中，内地企业共有26家，全是国有或国有企业控股的企业。

“过去五年中，中央企业年均销售收入增长1.3万亿元，利润增长1500亿元，上缴税收年均增长1000亿元，国有资产总额年均增长15000亿元。”李荣融说。

具体到各行业的国企重组计划，对于电力行业，李荣融强调，电力行业中国有企业的整体力量较弱，就全国的发电量而言，中央企业只占40%，五大电力集团目前没有重组计划。

而对于房地产行业，李荣融则说，中央企业房地产业务的重组是必然的，“我们核准房地产业作为主业的，总数不超过15家，相当一部分企业的房地产业务只是作为一个过渡”。

垄断
同日，李荣融也就《反垄断法》的出台表达了看法，这是《反垄断法》实施以来李荣融第一次在公开场合对该法发表意见。

8月1日，被称作是”经济宪法”的《反垄断法》正式实施。由于《反垄断法》旨在削弱垄断企业地位，众多被看作垄断企业的”中”字头企业,如中移动、中石油、中电信等大型国企成了舆论焦点。

根据新浪网调查显示，网民选出的《反垄断法》诉讼第一被告，电信企业等内地行政性垄断企业首当其冲。

实施当日，网通公司就因涉嫌垄断被告上法庭。8月1日上午，北京律师李方平向北京市朝阳区法院提交了诉状，起诉北京网通公司利用其垄断地位违法对预付费用户实行差别待遇。

李荣融表示，央企应该遵守《反垄断法》，接受社会包括舆论界的监督。但是，中国的法律，特别是《宪法》第七条规定，要保障国有经济的发展。因此，《反垄断法》指出，必须对关系国家经济安全和国民经济命脉的国有经济占控制地位的合法经营活动予以保护。

就人们质疑的中石油、中石化等企业，李荣融表示，据调查，世界上76%的国家只有一家石油公司，剩下20%多的国家也不超过3家石油公司。因此，应该说中国构成了竞争的条件。
“我们中石油、中石化、中海油三家企业都进入了世界500强，他们加起来还抵不过美国一家公司。”李荣融说。

3、全国人大代表、铁道部副部长陆东福：“铁路部门在雪灾中的表现，至少打90分，不足的10分中，有七八分是失在我们运输能力不足造成的，另外两三分失在抗灾预案的估计不足。”

4、全国政协委员、中国气象局局长郑国光：“春运混乱为什么要气象局道歉？这要说明白，为什么要气象局道歉？”

5、全国人大代表、贵州省省长林树森：“雪灾是一场自然灾害，除了部分擅自离岗、渎职等情况外，贵州省的干部表现得还比较好，不存在问责的问题。”

6、全国人大代表、陕西省省长袁纯清（当被问到华南虎事件时）： “在两会上，我们应该把精力主要放在审议政府工作报告上。”

7、全国政协委员、陕西海星集团董事长荣海：“（华南虎事件）政府最初的愿望可能是好的。”

8、全国人大代表、世界银行副行长兼首席经济学家林毅夫：“《政府工作报告》中所提出的4.8%的物价涨幅预期目标是合适的，即便是到5%，也是可以的。”

9、全国政协委员、玖龙纸业公司董事长张茵：“降低富人税负，把月薪10万元以上的最高累进税率从45%减至30%。”

10、全国政协委员、北京兆泰房地产开发有限公司董事长穆麒茹：“钉子户为了他个人的利益，损害了包括开发商在内的多数人的利益！这也是房价上涨的原因之一。”“虽然房地产产业对国民经济作出了贡献，但总体仍受到了不甚公正的待遇。”

12、全国政协委员、星河湾地产董事长黄文仔：“房价高其实没关系，政府可以通过税收形成良性循环，这样对大家都有利。”

13、全国政协委员、祈福房产董事长彭磷基：“如果你还没有买房的话，快点去买，现在是一个很好的价格。”

14、全国政协委员、信息产业部电信研究院副院长曹淑敏：“手机通话费不是高收费。”

15、全国人大代表、吉林省副省长陈晓光：“现在老百姓所反映的‘上学难、上学贵’的论调是不对的，我们从来没有过‘上学难’，也没有过‘上学贵’，我国也不存在‘上学难、上学贵’的问题。”

16、政协列席、国家新闻出版总署署长柳斌杰：“如果实行分级管理，等于承认淫秽色情可以大量出版。”

17、政协委员、广州市卫生局副局长曾其毅：“所谓看病难看病贵，我走遍全世界，看病最不难是中国，看病最不贵是中国。”“其实在中国看病并不贵，是人们的价值观念问题。”

18、全国政协委员、西北大学经济管理学院副院长韦苇：“国内旅游是省域之间互掏腰包，不会增加社会财富总量，反而污染环境，消耗能源，损坏文物，所以要控制国内游的规模。”

19、全国人大代表、山东济宁市长张振川：“允许有争论，但是标志城肯定要建。”(在回应108个政协委员签名反对在山东济宁建设“中华文化标志城”一事时张振川如是表示。2004年做过的一次预算认为，建造这个标志城将耗资300亿元人民币）

20、全国政协委员李晓东、王二虎、周一波、王西林联名提交提案：“每年清明节黄帝陵祭祖活动由全国人大、国务院、全国政协共同主办，陕西省政府或国内各省轮流承办，国家主要领导人担当主祭，各省负责人率团、港澳台代表、海外各国华人代表共同参加祭祀，电视全球转播，把祭祀黄帝上升为国家级的大典。”

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天朝社提醒大家注意看，发表这些高论的人大代表们和政协委员们他们的头衔……